PÉREZ-MARICEVICH, FRANCISCO 1937
Ciudad de Asunción, 1937. Poeta, ensayista, narrador, periodista y crítico literario.Licenciado
en Filosofía y Letras por la Universidad de Buenos Aires (1960) y
profesor de literatura en varios institutos secundarios y universitarios
de Asunción, Francisco Pérez-Maricevich ha contribuido también con
importantes trabajos en el campo de la investigación del bilingüismo
(español-guaraní) en su país.
De fecunda labor creativa y crítica, colabora regularmente en
revistas, semanarios literarios y publicaciones especializadas
nacionales y extranjeras.
Su obra poética incluye los poemarios AXIL (1960), PASO DE HOMBRE (1963), COPLAS (1970) Y LOS MUROS FUGITIVOS (1983).
En narrativa es autor de "EL CORONEL MIENTRAS AGONIZO" –relato
ganador del concurso promovido en 1966 por Cuadernos (del Congreso por
la Libertad de la Cultura) para la elección del mejor cuento paraguayo
con destino a una antología hispanoamericana– así como de otras
narraciones publicadas en diversos suplementos culturales y antologías
literarias.
De posterior aparición es MEMORIA DE PASCUAL RUIZ (1998), su primer libro de cuentos.
De
su copiosa bibliografía ensayística y crítica se destacan, en
particular, sus trabajos sobre literatura paraguaya que incluyen, entre
otros: LA POESÍA Y LA NARRATIVA EN EL PARAGUAY (1969), PEQUEÑO
DICCIONARIO DE LITERATURA PARAGUAYA (1964-1969 y 1980; parte de este
trabajo está aún inédito), BREVE ANTOLOGÍA DEL CUENTO PARAGUAYO (1969),
LOS FUEGOS DE LA NOCHE (1985) –colección de mitos tupí-guaraníes y
nivaclés–, PANORAMA DEL CUENTO PARAGUAYO (1988), MITOS INDÍGENAS DEL
PARAGUAY (1996) Y MITOS Y LEYENDAS DEL PARAGUAY (1998).
(De: "ANTOLOGÍA DE LA LITERATURA PARAGUAYA" / 3ra. Edición – Autora: TERESA MENDEZ-FAITH , Editorial EL LECTOR, Asunción-Paraguay 2004 )
PÉREZ-MARICEVICH, FRANCISCO – ALGUNAS OBRAS PUBLICADAS:
· PARAGUAY, IMAGEN ROMÁNTICA (1811-1853) / En coautoría con Arturo Nagy - Editorial del Centenario S.R.L., año 1969.
· PROSA
DE CIRCUNSTANCIA de FRANCISCO PÉREZ-MARICEVICH , Editado con el apoyo
del FONDEC ** Editorial Arandurã, Asunción-Paraguay, Junio del 2008
OTRAS OBRAS DEL AUTOR:
· “AXIL” (Poesía - 1960).-
· “PASO DE HOMBRE” (Poesía - 1963).-
· “COPLAS” (Poesía - 1970).-
· “LOS MUROS FUGITIVOS” (Poesía - 1983).-
· “EL CORONEL MIENTRAS AGONIZO” (Obra narrativa).-
TRABAJOS SOBRE LITERATURA PARAGUAYA, ENTRE OTROS:
· “LA POESÍA Y LA NARRATIVA EN EL PARAGUAY” (1969).-
· “PEQUEÑO DICCIONARIO DE LITERATURA PARAGUAYA” (1964-1969 y 1980; parte de este trabajo está aún inédito).-
· “BREVE ANTOLOGÍA DEL CUENTO PARAGUAYO” (1969).-
· “LOS FUEGOS DE LA NOCHE” (1985) -mitos tupí-guaraníes y nivaclés.-
· “PANORAMA DEL CUENTO PARAGUAYO” (1988).-
FRANCISCO PÉREZ-MARICEVICH (1937- ) es
entre los poetas de la promoción de 1960 el de mayor cultura literaria y
el crítico más agudo y riguroso. Fundador de la agrupación "Asedio",
líder intelectual y editor de hermosos libritos raros como Historia de
Nicolás Primero, Rey del Paraguay y Emperador de los Mamelucos o de
folletos como Poesía y conciencia de la poesía en el Paraguay, encarna
mejor que nadie al nuevo tipo de intelectual que ha surgido durante las
últimas décadas en su país. Pérez-Maricevich, en efecto, es un escritor
resuelto a dar a su labor artística una proyección universal, por una
parte, y ansioso por otra, de entender e interpretar y dignificar la
realidad local. De aquí la doble tensión de este escritor que aspira a
estar al día en lo que mira a las grandes corrientes del pensamiento y
del arte de su época y que, a la vez, se afana en aclararse qué ha sido,
qué ha hecho, qué es y qué puede ser y hacer su país en el pensamiento y
en el arte. El Pequeño Diccionario de Literatura Paraguaya, obra que en
colaboración con Josefina Plá, Efraím Cardozo y otros el poeta crítico
va publicando en entregas semanales en el periódico asunceno Comunidad,
constituye un estimable esfuerzo de toma de conciencia de la cultura de
su patria.
Por su formación intelectual y por la índole de sus
preocupaciones y afanes, Pérez-Maricevich es un hispanoamericano
moderno, nacionalista y universalista a la par, para quien su nación
sólo cobra sentido y dignidad entendida, sentida y querida como arte de
la gran familia humana y como llamada a un destino de realización de los
altos valores del espíritu.
Ha publicado solamente dos libros de versos, Axil (1960) y Paso
de hombre (1963), pero lo mejor de su poesía espera próxima edición.
En Axil se revela, a los veintitrés años, hábil artífice del
lenguaje. Es un poemario Axil de versos violentos y desesperados al
estilo de los de Blas de Otero, aunque de un hermetismo a veces
impenetrable. Hay en él una exaltación retórica de que súbitamente se
desprenderá tres años después, para ofrecernos, en Paso de hombre, una
poesía desnuda y ascética, como atinadamente la define Josefina Plá:
La hoja verde. El mediodía
ardiendo.
¡Oh desnudez perfecta, el ser
luciente, el ser
henchido en lo pequeño!
Ya nada existe fuera
de esta diminuta
plenitud.
¡Oh, sílaba de Dios
moviéndose en el aire tembloroso!
Ya es
pura existencia clara,
ya es presencia
total
en su límite vivo, palpitante,
sosteniéndome, asiéndome,
y asilándome
en sí...
¡Isla de Dios cantando a mediodía!
En Axil el poeta estibaba sus poemas de alusiones, de
comparaciones; cada verso estallaba como por exceso de gravidez
representativa. Ahora, en el primer poema de Paso de hombre, elige de
entre todos los seres y cosas del Universo, la minúscula realidad de una
hoja verde. Y en ella descubre la plenitud del ser. ¡Qué poda en el
árbol de la poesía de Pérez-Maricevich! El poemita -llamémoslo con un
nombre que le queda justo aunque no suene bien— fenomenológico "reduce"
el Universo a esa diminuta plenitud; pónela entre paréntesis, se
desentiende de todo lo demás, y descubre en la hoja nada menos que lo
más potente, sublime y creador: una sílaba de la palabra de Dios. Y esta
sílaba de Dios se mueve, con no se sabe qué inquietud de aliento de
Génesis, "en el aire tembloroso..."
Lo curioso es que el objeto de este "análisis" buscador de
"esencias" de que surgió el poemita, esto es, la hoja misma, se
convierte en sujeto de la fenomenología poética. En efecto, su "pura
existencia clara", su "presencia total", de aislado ser que era se
trueca en ser que ahora se apodera de su contemplador, lo ase, lo aísla,
lo absorbe en sí en su plenitud ontológica.
La sílaba de Dios es ahora isla -isla de Dios- que canta al
mediodía. Bajo el ardor solar la hoja iluminada, "el ser henchido en lo
pequeño" revela a Dios a nuestro poeta: revela al Creador en lo creado,
la diminuta criatura verde en que el aire de fuego es vida y canto.
Pero esta intuición de lo divino en lo perecedero mínimo no
vuelve a repetirse en el poemario. Paso de hombre es, en rigor, un libro
lleno de angustia y de dolor. Su tema es el desamparo, el desconcierto y
la soledad del hombre: el ser consciente que está de paso por el mundo y
que tiene sus días -y sus pasos- contados:
Las arenillas del tiempo
cayendo,
deslizándose...
Como animal arrastrado inexorablemente por río impetuoso, el hombre se ve llevado por el flujo incoercible del tiempo:
¿Por dónde la salida?
nadie responde, nadie. El hombre avanza por la vida, desolado, perdido,
Echando sombra, sangre,
manotazos...
De estas visiones sombrías salimos al aire libre del último
poema, el decimoquinto. ¿Nos encontramos en el mismo escenario del poema
inicial? En aquél brillaba el mediodía y, bajo la luz cenital, la
hojita verde se estremecía en el aire limpio. Ahora estamos en presencia
de una flor. .Y a esta flor ilumina el mediodía. Pero aquí termina la
similitud:
¡La dulce flor luchando con el viento!
Se cimbra,
balancea,
se recoge, se esconde,
esquívase del manotón oscuro.
Y la mano invisible
torna y retorna, terca...
La tierra, abajo, espera,
Arriba el cielo, el sol,
el mediodía con herida mínima
que sangra de una muerte diminuta.
El viento, libre, silba.
Pero ¿es que esta flor y aquella hojita verde...? No, no tienen
nada más en común que el mediodía. Aquella se movía dulcemente en el
aire; cantaba bajo el sol en el cenit. Era una criatura de diminuta
plenitud perfecta. Esta, la flor, es desvalido ser luchando con el
viento, enemigo invisible, inexorable.
¿Qué simbolizan flor y viento? ¿La fragilidad, la brevedad de la vida por un lado y la aniquiladora labor del tiempo, por otro?
Ese manotón oscuro, aquella mano invisible, ¿se refieren
solamente al viento? Recordemos que el viento vencedor silba libre,
triunfalmente al final del poema -y del libro-. Y caemos en la cuenta de
que el viento es el Enemigo Invisible. Lo que el viento para la flor,
el tiempo para el hombre. La vida de la flor, el paso del hombre por el
mundo. A ambos los espera, abajo, la tierra. Y arriba los miran, a los
dos, indiferentes, cielo y sol.
¿Es este, es su última cifra, el mensaje del libro? ¡Quién
sabe! En el poema séptimo, hay un hombre, no se sabe quién, que marcha
en el viento y en el polvo. Lleva cansancio, lleva ansia y lleva llanto.
Pero esta vez no va solo ni perdido como otras: la sombra de Dios le
acompaña:
y Dios -¡oh Sombra fiel!
al lado,
caminando, caminando...
¿Entonces? Es que el hombre encuentra a Dios y lo pierde.
Cuando lo reencuentra, lo ve marchar a su lado. El poeta cristiano
desesperado unas veces, esperanzado otras, nos da su testimonio.
LECTURAS: Axil, Asunción, 1960; Paso de hombre, Asunción, 1963.
BIBLIOGRAFIA: Josefina Plá
"Poesía paraguaya actual", Journal of inter American Studies, Vol. IX,
n° 4, October, 1967; de la misma autora, "Aspectos de la cultura
paraguaya, Literatura paraguaya del siglo XX", Cuadernos Americanos, Año
XXI, Vol. CXX, enero-febrero, 1962; Miguel Ángel Fernández, "Literatura
paraguaya contemporánea", La Gaceta (Fondo de Cultura Económica),
México, N° 82, junio de 1961; Roque Vallejos, "Poesía y compromiso",
Diagonal Cero, N° 13, La Plata, Argentina (Sin fecha).
FRANCISCO PÉREZ MARICEVICH (1937). En julio de 1998, el poeta,
narrador, ensayista y cuentista Francisco Pérez Maricevich publicó, con
el título de Memoria de Pascual Ruiz, unos cuentos de excelente prosa
sobre los cuales él mismo dice: "Los relatos contenidos en este libro
fueron escritos en la década de los '60 y nunca recogidos en volumen...
Entre los que aquí y ahora se publican, dos tuvieron, por extraña razón,
primeros premios, "... en 1963 y 1964, respectivamente. "Tres de los
cuentos fueron traducidos al francés, al alemán y al portugués". -"Jamás
pensé -agrega-" "en reunirlos en conjunto, tal como salen ahora, algo
asustadizos luego de tantos años. La cálida solicitud de mi familia se
encargó de obligarme a hacerlo... ".
Debe agregarse aquí que estos cuentos revelan un poderoso y muy
poético narrador, y que lamentamos que desde los años sesenta
Pérez-Maricevich no haya seguido cultivando el género narrativo en
numerosos libros, porque su talento literario hubiera podido fructificar
en una evolución cada vez más artística y original; porque arte y
originalidad ya son patentes en el joven narrador de hace más de treinta
años.
El prologuista de Memoria de Pascual Ruiz, Osvaldo González
Real, termina su breve comentario de la obra con estas palabras: "Este
libro contiene... un conjunto homogéneo de creaciones identificadas con
nuestra realidad nacional, narrados con un estilo plenamente relacionado
con el tema y un lenguaje que muestra dominio de los medios
expresivos... En suma, esta serie de cuentos señala, sin lugar a dudas,
la vocación narrativa de Pérez Maricevich, postergada por un tiempo".
(Ver sobre Pérez Maricevich en este volumen, lo dicho sobre él hace más de treinta años). H.R.A.
Fuente: HISTORIA DE LA LITERATURA PARAGUAYA.
Por HUGO RODRÍGUEZ – ALCALÁ. Universidad de California, RIVERSIDE -
Colección Studium-63 - México 1970 © HUGO RODRÍGUEZ – ALCALÁ / DIRMA
PARDO CARUGATTI. Editorial El Lector, Diseño de tapa: Ca´avo-Goiriz.
Asunción – Paraguay. 1999 (434 páginas)
